第一百零三篇、帐幕的门帘(三) 书名:出埃及记生命读经

第一百零三篇 帐幕的门帘(三)

读经:

出埃及记二十六章三十六至三十七节;林后五章十八至二十一节。

帐幕里有两幅幔子,或者说有两幅帘子。第一层幔子在圣所的入口,叫作帘子;第
二层幔子把圣所与至圣所隔开,叫作幔子。出埃及记二十六章先说到内层的幔子,然后才说到帘子。三十一节说:“你要用蓝色、紫色、朱红色、捻的细麻,织幔子;以巧匠的手工绣上基路伯。”(直译。)这是隔开圣所与至圣所的幔子。(33。)三十六和三十七节说:“你要拿蓝色、紫色、朱红色、捻的细麻,用绣花的手工织帐幕的门帘。要用皂荚木为帘子作五根柱子,用金子包裹。”(直译我们在前面几篇信息里已
经表明,这两层幔子表征基督包罗万有之死的两方面。帘子表征基督为我们的罪死了,叫我们的罪得着赦免,我们还蒙神所称义。内层幔子表征基督替我们死,叫我们的肉体、我们堕落的性情得以裂开、撕裂,使我们能彀进入至圣所,尽情地享受神。

十六 和好的两方面

最近我看见,帐幕的帘子和幔子,与林后五章保罗论和好的话有关。好些年来,我一直不懂这一章,尤其不晓得保罗为甚么要求哥林多人与神和好。在这章圣经里,保罗的确不是对付不信的人而是对付信徒。可是,他结束的话却与和好有关。为甚么保罗要对信徒说到他的职事是和好的职事?哥林多的信徒不是已经与神和好了么?他们
既然是真正的信徒,没有疑问,他们已经与神和好了。林后五章十九节说:“这就是神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯算在他们身上;并且将这和好的话
语放在我们里面。”(直译。)二十节保罗接着说:“所以我们为基督作了大使,就好像神藉我们劝你们一般;我们替基督求你们与神和好。”(直译。)我们需要看见,保罗在这里说到和好的两方面,一方面与罪人有关,另一方面与信徒有关。

如果我们认识帐幕里幔子与帘子的意义,就能明白,保罗在林后五章是怎么来对待哥林多信徒的。哥林多人已经通过了帐幕入口的第一层幔子─帘子,但是他们还没有通过第二层幔子─内层的幔子、隔开圣所与至圣所的幔子。这就是说,他们还没有经
历我们与神之间和好的两方面。哥林多人未信基督、得救以前,是神的仇敌。但他们
相信了基督,就与神和好了。他们得着了赦免,得称为义,能彀进入圣所,多少享受了主。虽然哥林多人经历了这一面的和好,不过,他们还没有进入至圣所。他们的和好只是有限度的和好,还没有达到进入至圣所完满享受神的地步。为这缘故,他们还需要进一步与神和好,就是保罗在林后五章二十节所说的和好。

在哥林多前书十五章三节,保罗说:“因为我当日所领受又传给你们首要的事,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。”(直译。)保罗在这里强调基本的福音真理,基督为我们的罪死了,这与和好的第一面有关。和好的目的是要除去我们与神之间的阻隔。我们经历赦免、称义而进入圣所时,有些障碍多多少少就挪去了。可是,这个阻隔还有一面仍旧留着,这一面就是我们的肉体、我们堕落的性情。就着我们的罪来说,我们已经得了赦免,与神和好了。但就着我们的肉体、我们堕落的性情来说,我们可能还没有与神和好,我们与神之间还有间隔,不能在至圣所里享受祂。

哥林多信徒都是在基督里的真弟兄,保罗一再这样称呼他们。不过,在林后五章二十节,保罗劝他们要与神和好。二十一节,他又接着说:“神使那不知罪的,替我们成为罪;好叫我们在祂里面成为神的义。”这比基督为我们的罪死深多了。基督替我
们成为罪,好叫我们成为神的义,与基督死了叫我们罪得赦免、蒙神称义不一样。

如果我们仔细读林后五章,就会看见和好事实上有两方面。十九节保罗说,神在基督里叫世人与自己和好。我们要注意,保罗说到世人与神和好时,没有告诉我们基督成为罪,反而只说,神不将他们的过犯归到他们身上。保罗说“世人”,就表示和好的这一面与罪人有关。但照二十节所说,就连已经与神和好的信徒,仍旧需要和好。在这几节圣经里,我们看见三班人:使徒、罪人,以及没有完全与神和好的信徒。

今天基督教传道人多半只传讲和好的第一方面,说到神不将罪人的过犯归到他们身上。很少人说到和好的第二方面,就是基督成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。这一面比第一面深多了,它是帐幕第二层幔子所表征的。只有我们通过这层幔子的时候,才能彻彻底底与神和好,并且尽情地享受祂。

十七 神在肉体中定罪了罪

和好的第二方面与罗马八章中保罗所说的话互相呼应。罗马八章三节与林后五章二十一节非常相似,那里说。“神─既差遣祂自己的儿子,成为罪之肉体的形状,并作了赎罪祭─就在肉体中定罪了罪。”(直译。)这段话与林后五章二十一节互相呼应,那里说基督替我们成为罪。神的儿子被差遣来成为罪之肉体的形状,然后,在十字架上替我们成为罪。基督在十字架上时,神在肉体中定罪了罪。这就是说,神把肉体,连同罪(罪实际上就是撒但自己)钉在十字架上而除灭了。神在肉体中定罪了罪,好叫律法义的要求成就在我们这不照着肉体,只照着灵生活行动的人身上。出埃及记二十六章内层的幔子,说明了罗马八章和林后五章中肉体受对付的事。如果我们没有帐幕幔子的豫表,就无法彻底领会:肉体一定要受对付。我们已经看过,内层幔子裂开就是表征我们的肉体被撕裂。

十八 新造

林后五章十六节说:“所以我们从今以后,不按着肉体认人了;虽然按着肉体认过基督,如今却不再这样认祂了。”(直译。)凡照着肉体认基督的人,顶多只是在外院子;许多时候,他们还离开了外院子。哥林多人可能是照着魂的领会来认识使徒,因为他们中间有许多人仍旧在表征魂的圣所里。在十七节保罗说到新造:“因此,若有人在基督里,他就是一个新造;旧事已过;看哪!它们都变成新的了。”(直译。)成为新造就绝对是新的了。这就是在至圣所里。

十九 向基督活着

在林后五章十四节保罗说,基督一人替众人死了。这节圣经不是说基督为我们的罪死,好叫我们得着赦免。我们已经看过,罪得赦免是和好的第一方面。基督替我们死,是叫我们向祂活着。林后五章中的向基督活着,就等于罗马八章中照着灵生活行动。照着灵生活行动、向基督活着,比仅仅罪得赦免深多了。

以往,我一直不懂林后五章的一些事。这些年来,我还是不晓得这章圣经的真义。虽然二、三、四章我很清楚,但我对五章始终没有正确的领会。为此,在已过的十九年里面,我没有释放多少篇信息是与这章圣经,特别是与末几节有关的,可是现在我对这一章的看见愈过愈清楚。我们来到林后生命读经这一章的时候,就要看见这里保罗所作的,乃是要把信徒带进和好的第二方面里。这一面就是叫我们的肉体被撕裂,我们就能彀进入至圣所,对神有完满的享受。

二十 保罗使用隐喻

(一)基督行列中的俘虏

在哥林多后书里面,保罗用了许多隐喻。比方说,在林后二章十四至十六节他说:“感谢神,常在基督里,在胜利的行列中帅领我们,并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;因为无论在那些正得救的人中,或是那些正灭亡的人中,我们向神都是基督馨香之气。在这等人,就作了死的香气叫他们死;在那等人,就作了活的香气叫他们活,这事谁能当得起呢?”(直译。)这几节圣经里有两个隐喻。第一个是得胜的行列。保罗看自己和别的使徒们是这样行列中的俘虏。他们完全给神俘掳了,如今他们一直在基督的行列中前进。可是,哥林多人还没有完全被俘掳。

(二)带着香的人

这几节圣经中第二个比喻是带着香的人。一方面,使徒们是俘虏;另一方面,他们是带着香的人,就是带着基督馨香之气的人。使徒们一面在基督的行列中前进,一面带着基督的馨香为香气。

(三)活的信

在林后三章二节和三节,保罗用了活的信这个隐喻:“你们就是我们的荐信,铭刻在我们的心里,被众人所知道所念诵的;你们显明是基督的信,藉着我们服事出来的,不是用墨刻的,乃是用活神的灵刻的;不是刻在石版上,乃是刻在心版上。”(直译。)这里给我们看见保罗和他的同工一直在写活的信。这些信是他们的荐信,使徒们是写信的人,信徒们是他们所写的信。

(四)没有遮蔽的镜子

第四个隐喻是镜子。保罗在林后三章十八节题到这面镜子:“而且我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为同样的形像,从荣耀到荣耀,如同从主灵变成的。”(直译。)按这节圣经看来,信徒们该是没有帕子遮蔽的镜子。这就是说,我们不该再被律法的帕子遮蔽。我们该像没有遮蔽的镜子,观看主的荣光,因此就能渐渐变化。

(五)瓦器

在林后四章七节保罗又用了一个隐喻─瓦器:“我们有这宝贝在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。”(直译。)六节保罗说到神照耀在我们心里,叫我们认识神荣耀的光,显在基督的面上。我们在六节的光中来看第七节,就晓得七节的器皿可以比喻作照相机。保罗在这几节圣经里所描述的,实际上就是属灵摄影的经历。我们这些信徒好比照相机。神圣的光透过镜头,把一个形像、图像印在我们灵的底片上。原先,底片是空白的。但如今神这么一照耀,底片就印上了基督荣耀的形像。我们灵里底片上的形像就是瓦器里面的宝贝;不仅如此,这个宝贝是发电机,是属灵能力的源头。没有甚么东西能胜过这个发电机,连八、九节的事情也不例外。

二十一 需要进一步的和好

接续二、三、四章的林后五章是非常好的一章圣经。保罗在五章里表明,哥林多的信徒还没有进入保罗在前面几章所说的光景。这就是说,他们还没有进入至圣所,还被第二层幔子阻隔在外面。因此,他们需要进一步与神和好。这就是保罗劝他们与神和好的原因。和好的第二方面乃是叫我们的肉体被撕裂,不再完整。

我们感谢主,叫我们能看见幔子与帘子,也能看见我们的肉体需要裂开,好叫我们能在至圣所里经历神。这些事我们既然看见了,就不能再满意外院子或圣所了。说真的,我们愈看见属灵的事,别的事就愈没有意义了。我们愈享受圣所,就愈不想回到外院子去。只有活在圣所和外院子界线上的人,才会想到离开圣所,回到外院子去。同样的原则,如果我们在至圣所里,也就不可能再退到别的地方去。我们再也不会满意于只住在圣所里。我们在至圣所里所看见的异象,会把我们监禁在至圣所里。

赞美主!祂给我们看见两层幔子─内层幔子和帘子,也向我们启示和好的两方面。我们都需要经过两层幔子,经历和好的两方面,好叫我们能进入至圣所,尽情地享受主。