第一百一十七篇、祭司的衣服(二) 书名:出埃及记生命读经

第一百一十七篇 祭司的衣服(二)

读经:

出埃及记二十八章一至四节;彼得前书二章五节,九节;启示录一章六节;五章九至十节。

六 生命与建造

在“神建造的异象”这本书里我们指出,圣经的主题乃是神的建造。神给人造了一个灵,好接受祂作生命。根据创世记第二章,神圣的生命以生命树的形状呈现在人面前。九节说到“园子当中又有生命树。”十节继续说:“有河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。”从生命树所在的地方,有河流出来,达到地的四极。十一节和十二节说到金子、珍珠和红玛瑙。正如“神建造的异象”所指明的,这些事和生命与建造的要点有关。创世记二章有生命树,也有神建造的材料。

把这段记载和启示录末两章相比是很有趣味的。启示录二十二章也有生命树和生命水的河,但到了圣经末了,建造的材料是在新耶路撒冷这个建造的里面。新耶路撒冷有创世记二章所题同样的三种材料:金子、珍珠和宝石。

如果主给我们时间来完成圣经头五卷书(摩西五经)的生命读经,我们就会看见,这些书乃是建造的书。不但如此,所有的历史书,从约书亚记到以斯拉记、尼希米记、
以斯帖记,都与建造有关。事实上,这些历史书的主题就是神的建造。当每件事都合乎神的建造时,以色列人的光景就非常美好。但建造被破坏的时候,以色列人的光景也就极其可怜了。

在先知书里,主题还是建造。以西结书有许多章记载建造的异象。事实上,以西结书就是一卷论到神建造的书。在这一点上,我们在“以西结的异象”这本书里说了许多。因为建造是神所渴望的,整本旧约就是论到神的建造这个主题。

没有疑问,圣经说了许多关乎救恩的事。然而,救恩不是圣经终极的总结。圣经终极的总结乃是神的建造─新耶路撒冷。圣经从头到尾都有各式各样与建造有关的事。在创世记有建造的材料,而出埃及记有帐幕的建造。

七 宝贵的建造材料

在帐幕和祭司体系里见到创世记二章里三种宝贵的材料─金子、珍珠和红玛瑙。当然,帐幕里面有许许多多的金子。我们已经看见,大祭司所穿戴的胸牌和以弗得的肩
带上面有宝石。但帐幕有银子,而没有珍珠。银子是表征救赎的。创世记二章有珍珠,却没有银子,因为那时候罪还没有进来。此外,新耶路撒冷也照样有珍珠,而没有银子,因为那时候就不再需要救赎了。但在创世记二章和启示录二十一章之间,的确需要银子所表征的救赎。因这缘故,保罗在林前三章十二节题起金、银、宝石,而没有说到珍珠。保罗说到银子而没有说到珍珠,原因乃是我们在现今的时代需要救赎。再者,旧约里面圣殿的建造也用了同样宝贵的材料。

保罗从主那里接受了神建造的奇妙启示。他在林前三章题起金、银、宝石,恰好符合了创世记的思想,就是起初没有罪,因而不需要银子。但罪进来以后,就需要救赎。然而,在永世里,不再需要银子,因为再也没有罪了。但在堕落以后和永世里的新耶路撒冷之前,我们必须有银子。我们又一次看见圣经如何是前后一贯的。保罗论到建造所写的与圣经完整的启示是一致的。

真实的属灵乃是一件建造的事。没有建造、没有灵宫,就没有成圣、没有属灵,也没有属灵的能力。一位弟兄也许看起来很亲切、很圣洁、很属灵,但如果这位弟兄没有建造到神的建造里面,他外表上的属灵财富就会导致属灵的破产。这种光景的原因乃是:没有建造就没有保护或遮盖。

八 我们独一的需要

我们可以用安那翰的会所来说明神的建造如何是我们的保护。假设所有用来建造会所的材料仍然在地上,如果狂风暴雨来的话,这些材料就会损坏了,它们得不着保护。但如今这些材料既是建筑物的一部分,它们就得着了保护,不受天气的损坏。神属灵建造的原则也是这样。倘若我们要蒙保护,就必须建造到神的建造里面。属灵不是我们的保护,建造才是我们的保护。

在我早期作基督徒的那段时间里,我没有看见建造的重要。因着主的怜悯,从我一得救之后,我就很爱主。五十多年以来,我对祂的爱从来没有止息过。不但如此,我还花了许多时间来寻求祂。我也追求圣洁、追求属灵、追求能力。我读了许许多多论到这些主题的书籍。然而,我追求圣洁、追求属灵、追求能力的结果却失败了。最终
我才晓得,要成为圣洁、属灵、有能力,惟一的路就是建造到神的建造里面。

在成全训练的信息中,我们谈到意见和乖僻的难处。但无论你怎样操练自己来解决意见和乖僻的难处,如果你没有被建造起来,那些信息没有一篇会对你有帮助。我们惟有建造在一起,才能彀对付意见和乖僻的问题。只要你愿意建造到神的建造里面,并且实际地建造进去,意见和乖僻的难处就消失了。不要想凭自己的努力去胜过这些事,我们独一的需要就是被建造进去。

九 为着建造得滋养

彼得是一位领头的使徒,在他与主同在的生活中,他的确学了不少。他的头一封书信只有短短的五章,却清楚地说到建造的事。他告诉我们说,我们必须得着滋养,好被建造成为灵宫。彼得前书二章二节说:“就要爱慕那纯净的话奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长。”(另译。)五节继续说:“你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司体系,藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”(另译。)照这些经节来看;滋养乃是为着建造、为着灵宫,而灵宫乃是为着圣洁的祭司体系。九节彼得说到君尊的祭司:“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司体系,是圣洁的国度,是属神的子民;要叫你们宣扬那召你们出黑暗,入奇妙光明者的美德。”(另译。)我们得着滋养,并且被建造成为灵宫,成为圣洁而君尊的祭司体系,我们就会宣扬那位召我们者的卓越、美德。

十 缺少建造

今天基督徒努力要圣洁、要属灵、要有能力,这样作大都是徒劳无益。许多人写了“如何”的书来帮助信徒圣洁、得胜,这些书实际上给人多少帮助呢?我要说,就算有帮助的话,也是微乎其微。我能彀作见证,我读过各种属灵而合乎圣经教训的书籍。不但如此,我也试着实行这些书里所推介的方法。我已经指出,结果乃是失败。

历代以来,有许许多多真正属灵的信徒。然而,许多属灵伟人的传记不完全是准确的,传记常常不能把人一生完整而清楚的图画呈现出来。一位属灵伟人死了,也许就有人来写他的传记,这本传记可能会过于高举属灵伟人。这样的传记与圣经里所看见的不同。例如,圣经说到亚伯拉罕的短处,甚至把大卫的罪也暴露出来。如果你来写大卫的传记,你会题他的罪么?你岂不把罪恶隐藏起来,为大卫的缘故略作夸张么?有时候信徒的自传比传记还要诚实而准确。

甚至那些虔诚而属灵的人也有许多短处。当然,失败和短处不同,一个人也许没有多少失败,但他仍有许多的短处。甚至那些最属灵的基督徒,他们生活中的短处也是由于缺少建造。

许多年前,我在英国一个以属灵闻名的地方住了一个月。不错,当地的信徒相当属
灵,可是没有建造;谈属灵谈得不少,然而一点建造也没有。当地亲爱的弟兄姊妹在主的手中学了各种属灵的功课,也有一些属灵的经历。他们学会了如何信靠主,如何让主来对付,以及如何来经历十字架。他们也晓得复活生命的原则。但即使这些他们都学会了,因着没有建造,最终的结果还是可悲的。

十一 神的目标

在圣经和基督徒的生活里,生命和建造是最基本的事。倘若我们不让主在我们中间得着建造,就神的旨意而论,我们便是失败的。建造是神独一的目标,在永世里祂所要的乃是新耶路撒冷,今天祂所要的乃是教会。

甚至在旧约里我们也能看见,神的目标始终是建造。在旷野里,祂需要一个立起来的帐幕。到了迦南圣地,祂要一个建造起来的圣殿。诗篇中有许多经节论到圣殿,这表明按著作诗之人的经历来看,属灵、得胜和能力都与圣殿有关。今天我们的原则也是一样。对我们来说,圣殿就是教会。我们的属灵、得胜和能力都必须与教会有关。然而,可悲可叹的是,许多基督徒不关心教会,有些人甚至反对教会。

主子民中间的光景并不太乐观,连那些属灵的信徒也是这样。这种令人失望灰心之光景的原因乃是缺少建造。

主还无法达到祂对建造的目标。没有建造,我们怎么能有祭司的体系?没有建造就不可能有祭司的体系。祭司不是单个的信徒,而是团体的身体;祭司体系是由建造在一起的祭司所组成的。再者,祭司体系的事奉乃是在配搭里身体的事奉。这种团体的祭司体系就是主今天所寻求的。

倘若我们离开了神的目标,我们能彀完成甚么呢?我们就不能作甚么,来完成神的旨意了。

十二 建造和祭司体系

在要来的信息中,我们会详细地来看祭司的衣服。然后我们就会看见,衣服所表征基督的彰显实际上乃是一个建造。大祭司穿上以弗得不是为着御寒保暖;反之,以弗得完全是为着建造,为着把胸牌和两条肩带连接在一起。没有疑问,这些肩带是一个强有力的表记,是指建造说的。大祭司所戴上的胸牌表征建造。胸牌上的宝石镶在金子里,胸牌本身和以弗得相连。两条肩带上刻着以色列支派的名字,也和以弗得相连。这表明以弗得与建造有关。

大祭司站在主面前寻求引导的时候,必须戴上有乌陵和土明的胸牌。这意思是说,他必须穿上建造。如果大祭司没有胸牌,虽然他仍然能彀敬拜神、烧香、点灯,但他无法得着主的启示。要得着从神来的启示,需要有乌陵和土明的胸牌。

没有建造,祭司体系就会崩溃。我们没有建造,就无法有祭司体系。今天基督徒因着缺少建造,其中的光景非常令人沮丧。

十三 蒙保守的遗民
我的心因着主百姓的光景而忧伤。我感到失望,主要还不是因着人反对主的恢复,而是因着缺少建造。虽然情况不太乐观,我们仍须相信,主怎样在以利亚的时代留下七千人,今天主也照样保守了一班遗民。以利亚感到失望的时候,以为只剩下他一个人对主忠心,主告诉他不要失望,因祂留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。今天主也保守了许许多多的百姓。祂是主宰一切的,我们该为着祂主宰的权柄来敬拜祂。

因着人的软弱,我们也许盼望主的恢复会快速地繁增。然而,人数上庞大的增加会
把主的恢复破坏了。因此,在主的主宰权柄之下,主不会让这件事发生,反而许可祂的恢复遭受反对,并且被炼净。结果那些不是真有心为着主的人,就不会走这条恢复的路。以往我们看见主如何进来炼净祂的恢复。那样的炼净乃是一个试验,证明那些
人真有心为着主的权益。

我们都必须看见,主恢复的目标乃是要恢复基督作我们的生命和一切,好叫我们被变化,并且被建造起来。我们同被建造的时候,神就得着了一个建造,这个建造就是祭司体系。