第一百二十四篇、祭司的衣服(九) 书名:出埃及记生命读经

第一百二十四篇 祭司的衣服(九)

读经:

出埃及记二十八章十五至二十一节;三十九章八至十四节。

我们已经看见,胸牌的作法与材料和以弗得一样,而且胸牌是四方的,叠为两层。胸牌表征教会的形成与构成要素和基督一样,而且教会是握在基督手里一个完全的见证。现在我们要继续来看胸牌上面的十二块宝石。

十二块宝石组成一个实体

二十一节说:“这些宝石,都要按着以色列十二个儿子的名字,仿佛刻图书,刻十二个支派的名字。”刻在十二块宝石上的以色列十二支派的名字,表征神的所有赎民。这十二块宝石不是分开或个别的来表征神的赎民,而是团体的来表征的。宝石是分开的,但不是分裂的。反之,它们是合并的,结合在一起的。用新约的措辞来说,这些宝石乃是建造在一起的。十二块宝石建造在一起成为一个实体,这个实体就叫作胸牌。

主以团体的方式来担负我们,甚至是以结合的方式来担负我们。主耶稣把我们建造在一起,把我们结合成为一个实体。胸牌是由十二块分开的、个别的宝石组成的一个实体。这表明信徒是各自分开的,却不是分裂的。我们是分开的,却不是隔离的、单独的。然而,今天的基督徒既单独又分裂。根据他们的领会,主是个别地担负每一个人。如果情形是这样,那么主担负一位信徒就与担负另一位信徒是毫无关系了。然而主不是个别地担负我们;反之,祂乃是担负一个实体,就是教会─祂的身体。

如果我们从主得着亮光,我们就会为着今天基督徒中间的光景而悲叹,为着神子民中间的分裂而忧伤。

当然,有以色列的十二支派,每个支派由胸牌上面的一块宝石来代表。但这些宝石都一同建造成为一个实体。因此,胸牌实际上就是宝石镶在金子里的建造。金子乃是
使十二块宝石能彀成为一个建造的成分。

表征变化

胸牌上面的十二块石头乃是宝石。这些宝石表征属人的性情藉着并同着神圣的性情而有的变化。我们怎么晓得它们是表征变化呢?因为它们是宝石。宝石不是神原初所造的东西,而是藉着一种变化的过程才成为宝石的。藉着这种过程,泥土或别样的材料就能变化成为宝石。
变化的过程可由木头变成化石木来说明。在一段时期之内,水浸润木头,带走了天然的素质,且以另外的素质来取代。最终,木头就变化成为石头了。

基督徒的生活含有一种每天变化的过程。圣经说,人是由地上的尘土造的:“耶和
华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了活的魂。”(创二7
,另译。)有一天,属天的水流带着神圣的矿物进到我们里面来。这种神圣的矿物就是神圣的性情,(彼后一章4,)水就是神圣的生命─圣灵。一旦这活水流到我们里面,就开始洗净我们天然的生命,并把更多神圣的成分加到我们里面来,这就是变化。一天又一天,我们活出一种变化的生活,我们都在经历神变化的工作。

在主的恢复里,我们非常注意变化这件事。然而,别人的著作很少论到变化的重要性。虽然如此,每一位信徒最终都要被变化,这是一件事实。如果变化的过程在这个时代无法完成,神有办法在下个时代使其完成。在新耶路撒冷里,所有的信徒都是变化过的宝石。巴别是用砖块建造的,但在新耶路撒冷里面没有砖块。这城要用变化过
的材料来建造;那就是说,它是由神所救赎、变化过的人来组成的。那么,怎样的基督徒才有分于千年国度呢?就是那些在他们一生中变化完成的人。而在新耶路撒冷的永世里,神所有的子民在那里都是变化过的人。基督徒的生活乃是变化的生活,神天天都在设法变化我们。

这种变化乃是属人的性情藉着并同着神圣的性情而有的变化。这意思是说,有一种更好的材料作到我们里面来。结果,虽然我们是用尘土造的,但我们却被变化成为宝贵而透亮的东西。这是被更好的材料、属天的材料浸润过所产生的。

我能彀作见证,我仍然需要更多的变化。我知道我确实还不完全,变化的过程还没有完成。然而,我能彀证实我和许多年前已大不相同了。当我还是一个青年的基督徒时,我是一个土人。但多年来我经历了那灵许多的变化。因此,我实在能彀作见证说,今天我比许多年前的变化更多。好多信徒都能作这样的见证,因为我们都活出一种变化的生活。

十二块宝石镶在金槽里(17,20)这表征信徒们蒙保守在基督神圣的性情里面。

四行宝石

十二块宝石排列成四行。四这个数字又一次用来表征受造之物。

出埃及记二十八章十七至二十节说:“要在上面镶宝石四行;第一行是红宝石、红璧玺、红玉。第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石。第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶。第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉;这都要镶在金槽中。”由此我们看见,有四行宝石,每行三块。我们也许会问,既然这十二块宝石能彀排列成其它的样式、模型与形状,为甚么要这样来排列呢?然而,神的方式是最简单的、这种排列法似乎没有艺术上的美丽,却满了属灵的意义。

四行宝石,每行三块,乃是表征在复活里的三一神。四这个数字表征受造之物,三这个数字不但表征三一神,也表征在复活里的三一神。三一神要在复活里,必须经过
种种的过程。今天我们所享受的神,乃是在复活里经过了种种过程的三一神。如今这位三一神就是包罗万有的灵,住在我们的灵里,成为卓越的矿产,在我们里面作工,要浸透我们的全人,使我们被变化。这样,我们天然的人就因着神圣的矿物而有所变化。这就是十二块宝石排列成四组,每行有三块的意义。这不是我的解释,而是神计画的方式,符合圣经完全的启示。

胸牌上共有十二块宝石,十二这个数字是由三乘四组成的。十二块宝石表征神与人
的调和,为着完成神永远的旨意和神行政的经营。在启示录这卷书里常常用到七这个数字,尤其是在前面几章里,我们读到七个灯台、七星、七个教会、七灵、七印、七号、七碗。但到了启示录末了描述新耶路撒冷的时候,就用到十二这个数字:十二个门、十二位天使、十二根基、羔羊的十二使徒、十二颗珍珠、十二样果子。七这个数字表征三一神(三)加给祂的受造之物─人(四)。这仅仅是联合、增加的问题,而不是调和、繁增的问题。然而,十二是由三乘四所组成的,表征调和、繁增。

我因着教导神人调和的事,就被人定罪为异端。基督教的教师多半只说到神与人的
联合或神与人的联结。但圣经不但启示出联合、联结,更启示出调和。神的话里所有的是增加与繁增。三加四是增加,但三乘四就是繁增。最终在永世里,我们就不是七这个数字了。最终我们都要成为十二这个数字。

胸牌和新耶路撒冷都有十二这个数字,这的确不是偶然的。这定规是照着神在永世里所计画的。神的计画乃是要得着十二这个数字所表征的东西,就是三一神与受造之物的调和。在人看来,今天教会是七这个数字。但神照着祂永远的眼光看来,教会乃是十二这个数字。

在神是没有时间的,因为祂看事情是从永远看到永远的。神在天上没有钟表,只有永远。因此,依神看来,教会是十二这个数字。不但如此,照胸牌的意义来看,基督担负在祂心头上的乃是一个永远的教会,不是一个暂时的教会。基督所担负的乃是神性与人性的调和。

今天有些人反对神人调和的启示。那些反对者是在主里的真弟兄,他们迟早会接受并享受这件事。我相信时候将到,他们会承认:永远的教会,就是基督担负在祂心头上的教会,乃是三一神与蒙救赎之人的调和;根据圣经来看,这种说法是绝对正确的
。然后这些亲爱的弟兄会享受他们从前所反对的事。

新约里有十四封书信是保罗写的,这些书信多半是论到教会的。但甚至在这十四封书信里面,我们也看不见出埃及记二十八章里胸牌的豫表所启示教会的细节。因这缘故,我鼓励你们祷读二十八章十五至二十一节,伴随着祷读来使用本篇信息,定规很有益处。倘若你花彀多的时间来祷告这些经文,我信你会敬拜主,并对祂说:“主,
我赞美你!这些经文给我看见教会一些宝贵的细节。”

胸牌怎样是担负在大祭司的心头上,胸牌所豫表的教会也照样是在基督的心头上。这些经文里胸牌这个词的确是表征心,就是基督慈爱、关怀的心。教会是在基督的心上,也是在祂慈爱的关怀之内。阿利路亚,我们与神圣的生命、神圣的性情调和,我们正在经历变化的过程!我们被变化并与祂调和的时候,自然而然就成了属天字母的一部分,就是胸牌上的宝石所表征的。然后我们都要担负构成神圣语言的字母,把神的旨意启示出来。

我们读到论胸牌的这些经文时容易读得很天然,而且对它们没有甚么兴趣。如果我
们的情形是这样,我们就不愿花多少时间在这段话上。但如果我们照着主的启示和神圣的眼光来读这些经文,我们就会宝爱它们,并且百读不厌,因为我们在这些经文里看见了一个异象,就是教会一些最细致的细节。

我们在本篇和上篇信息里所论到教会的要点是深刻的。教会由胸牌和十二块宝石来描绘。我们已经看见,这些宝石是由变化的过程所产生的。这表征教会是由变化所产生的,由天然的东西变化成为神圣的东西。宝石不是神直接创造的,而是由神所创造的材料经过变化而产生的。今天主的心意乃是要得着一班变化过的人,就是胸牌上的十二块宝石所表征的信徒。

圣经译者很难准确地说出,胸牌上的各种宝石在希伯来文里面所指的是怎样的宝石。在摩西时代没有疑问,每一个字和每一块宝石都有确定的意义。但现在经过了数千年,我们很难明确地说出每一个希伯来字的意义。然而,这十二块宝石是变化过的宝石,乃是确定的。我们也晓得,这些宝石是表征信徒─神的赎民。这些宝石不是表征
不同国籍或不同文化的信徒。不,它们乃是表明一班被变化的人,从天然的东西变化成为神圣的东西。此外,十二块宝石排列成四行,每行三块,这件事实指明信徒不但是变化过的,更是与三一神调和的。这些变化过、调和过的信徒也是镶在金子─基督神圣的性情里面,因而建造成为一个实体。这些人既是十二这个数字,就完成了神永
远的旨意,并成为宇宙中神圣行政的经营。神行政的经营也是十二这个数字所指明的。这样的教会是在基督的心上,也是在祂的手中。

因着胸牌的豫表所描绘出教会的各方面,在新约里面没有清楚说明,我就鼓励你们要密切注意这件事。我们需要看见胸牌所表明教会的异象,我们看见了这个异象以后,就必须忠于这个异象。

生命里的繁衍

我们在主的恢复里所关切的不该是人数,或外面工作的开展,这不是主的路。主的路乃是造出亚当,然后藉着生命里的复制与繁衍来遍满全地。由于亚当这一个人的生命,亿万的人类就产生出来了,这就是神来遍满全地的路。亚当没有形成一个工作区,他也没有执行工作的策略、计画和时间表。亚当只是活着,并且生儿养女。结果,地上就遍满了人。

我们也许会以为在生命里繁衍的方式很缓慢。今天许多基督徒采取工作、计画、组织、安排的方式,但这不是生命的路。我劝你们要忠于主所给我们看见的,并且照着我们所看见的来生活。如果我们看见了异象,并且照着这个异象来生活,主的恢复就会扩展,且要遍满全地。

感谢主,我们都是真基督徒。愿主怜悯我们,使我们不但是真实的,也是有价值的宝石,经过变化,与神调和,并且一同建造成为神的见证,这就是主今天所要的。